LE GENOCIDE AU RWANDA ETAIT-IL INELUCTABLE ?

1. Introduction

"Avant le génocide, sa préparation est dissimulée, pendant le génocide, sa réalité est démentie, après le génocide sa nature même est niée".

Un mot ne peut avoir un sens que s’il est placé dans un contexte bien précis.

Cette affirmation confirme l’ assertion selon laquelle tout mot est polysémique. Il faut le placer dans un contexte pour mieux l’ appréhender, le comprendre. Néanmoins, il existe des définitions préétablies, des mots propres qui nous permettent de saisir le vrai sens du mot. C’est dans cette circonstance que j’ai forgé ce néologisme « Tutsicide », n’en déplaise aux académiciens français. Les historiens du génocide juif parlent à l’occasion du « judéocide » .

Ils n’introduisent pas l’élément du grand nombre de Juifs disparus.

Nous savons que dans l’Europe du racisme des nazis allemands, bien d’autres peuples ont été décimés et par milliers, parfois en plus grand nombre que les Juifs. La statistique macabre indispensable pour l’évaluer ne fait pas l’événement.

Elle donne après coup la mesure, non pas l’intention des auteurs du génocide, mais au degré d’accomplissement de leur décision, compte tenu des circonstances dont la maîtrise leur échappe.

C’est que l’événement de l’histoire a une chronologie donc un début et aussi une fin. Mais comme il ne s’accomplit pas d’un coup, les premiers morts, moins nombreux que les suivants s’inscrivent tout autant dans la série du génocide. Ce qui les distingue des autres séries de morts, c’est que les tueurs les assassinaient en raison de la grave décision de faire disparaître ce peuple de la terre.

La formule n’est pas juridique mais historique.

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